Un nouveau projet, ou plutôt un laboratoire de projets, « 301 : Terre des Savants » est lancé en Arménie. Et le premier savant à s'être installé en Arménie dans le cadre de cette initiative a été Piotr Nemoï, dont l'une des hypothèses était que l'Arménie pourrait devenir un pays de savants et la gardienne de l'histoire mondiale. Gor Nahapetyan, homme d'affaires et philanthrope, co-fondateur de la fondation caritative Les Amis, a également rejoint le projet. Dans un entretien exclusif avec l'agence Novosti-Armenia, il a évoqué les hypothèses sur l'avenir de l'Arménie qui sont discutées au laboratoire.
M. Nahapetyan, un nouveau projet « 301 : Terre des Savants » a été lancé en Arménie. Pourquoi avez-vous décidé de le rejoindre et de faire partie de l'histoire ?
Il y a trois questions auxquelles je n'ai pas les réponses. Mais sans réponses à ces questions, il est impossible d'avancer vers l'avenir et, de plus, il faut y répondre chaque jour. J'aimerais raconter une blague. Un rabbin se rend à la synagogue, en route, il est arrêté par un jeune soldat qui sort son fusil et dit : « Attendez ! Qui êtes-vous ? Où allez-vous ? ». Le rabbin regarde attentivement le jeune homme et lui demande : « Combien vous paient-ils ? ». Il répond : « Dix shekels par jour ». À quoi le rabbin a répondu : « Je vous paierai cent shekels par jour si vous me posez ces deux questions tous les jours dans cet endroit ». Et j'ai trois questions. Qui sommes-nous ? Où allons-nous ? Et avec qui nous y allons ? J'ai rejoint le projet parce que je veux trouver des réponses à ces questions.
Pourquoi le 301 ? S'agit-il d'une référence à l'année où l'Arménie a adopté le christianisme comme religion d'État ?
Peut-être. Par exemple, certains participants au projet voient le 301 de cette façon : 3 est la Sainte Trinité et 01 est le début du monde numérique. Il peut y avoir plusieurs versions. Chacun peut avoir le sien. Des parallèles peuvent également être établis avec l'histoire de l'ancêtre arménien Hayk, qui s'est rebellé contre Bel et a quitté Babylone, est allé au nord avec son clan (environ 300 hommes et leurs familles), où il s'est installé dans le pays d'Ararat. Nous voulons que 300 autres savants de différents pays s'installent en Arménie pour y vivre. Le premier d'entre eux, Piotr Nemoï, est déjà là, il en reste 300. (Piotr Nemoï est un consultant en affaires, expert dans le domaine des technologies créatives innovantes, développeur de programmes éducatifs dans le domaine de la stratégie de gestion pour les cadres supérieurs et les propriétaires d'entreprises. - ndlr).
Supposons que les 300 hommes savants s'installent en Arménie. Pensez-vous que cela pourrait fonctionner ?
Je pense qu'une chose va certainement fonctionner - 300 personnes sages qui ont déménagé pour vivre en Arménie vont influencer notre développement. Je suis sûr qu'ils nous aideront à nous connaître mieux et à trouver les réponses à ces trois questions. Ils nous aideront également à comprendre pourquoi le monde a besoin de nous et pourquoi il doit nous protéger.
Et qui sont ces hommes sages ?
Par exemple, en Inde, il existe un concept de varna (les quatre principales classes de l'ancienne société indienne) : les shudras - serviteurs, travailleurs salariés ; les vaishyas - agriculteurs, artisans, commerçants ; les kshatriyas - la deuxième varna composée de guerriers influents ; les kshatriyas étaient généralement élus rois ; les brahmanes - la varna la plus ancienne, qui comprenait les prêtres, les érudits, les dévots. Les gens se tournaient tous vers les brahmanes, les sages pour obtenir des conseils et des explications. Après tout, que font les sages ? Ils communiquent. Piotr Nemoï est en Arménie depuis moins d'un mois, mais il connaît déjà un grand nombre de personnes, et à ma grande surprise lors de cette visite, il m'a présenté des Arméniens que je ne connaissais pas. Les gens viennent le voir pour ses idées, ils l'apprécient pour sa curiosité et sa capacité d'écoute, mais surtout pour sa capacité à extraire les principaux messages et à les formuler de manière simple et compréhensible. Lorsque des significations sont perdues, des experts sont nécessaires. Et quand il y a un sens, il y a des marchands et des travailleurs qui créent des entreprises, il y a des guerriers et des rois qui comprennent le sens de ce pour quoi ils se battent et de ce qu'ils construisent. Nous sommes un pays de sagesse perdue, c'est-à-dire que nous l'avons, mais elle doit être réveillée afin que les Arméniens commencent à communiquer et à s'entendre. Donc, Nemoï me présente aux Arméniens et présente les Arméniens aux Arméniens. Parce que quand ils viennent ici, ils commencent à fouiller dans la culture, l'histoire, ils en sortent beaucoup de gens intéressants porteurs de valeurs, ils les éclairent et les font ressortir. Nous, les Arméniens, ne nous disons pas grand-chose et n'entendons pas non plus. Mais quand un étranger, voire un homme avisé, arrive, c'est là que nous commençons à nous ouvrir.
En fait, ils permettent de se regarder de l'extérieur et de s'entendre ?
Pour entendre, pour savoir, pour comprendre et surtout pour trouver un sens, pour appréhender pourquoi le monde a besoin de nous et quelle partie du corps du monde nous sommes.
Ne pensez-vous pas que la guerre de l'Artsakh a prouvé que le monde n'a pas besoin de nous ?
On n'a actuellement pas besoin de nous. Le monde ne fait que se protéger lui-même. Et comment faire en sorte de faire partie du monde ? Alors le monde nous défendra comme il se défend lui-même. Nous devons extraire les significations qui sont ancrées dans les profondeurs, en trouver de nouvelles.
Ne pensez-vous pas que dans le monde actuel, chacun est pour soi, ne défendant que lui-même et ses propres intérêts ?
Il me semble que non seulement en Arménie, mais aussi dans le monde entier, on cherche de nouveaux modèles de gouvernance, de relations, de modèles économiques, de valeurs et d'orientations spirituelles. Fondamentalement, le monde entier est actuellement en plein processus de réflexion. Ainsi, si nous parvenons à devenir un lieu d'expérimentation, où nous pouvons trouver des réponses à de nouveaux défis, le monde entier nous observera avec intérêt. Après les récents événements, je pense que nous avons joué trois des quatre intrigues de Borges. La première histoire est celle de l'attente du Messie, la deuxième est celle de la fortification de la ville contre l'ennemi, la troisième est celle de la mort de Dieu. Le quatrième restant concerne la recherche : en allant là-bas, on ne sait pas où...
Lors de la restauration de l'église de Tbilissi, des fresques sous plusieurs couches de plâtre ont été soudainement découvertes et le visage du Christ a été dévoilé. Et nous avons besoin de restaurer, de décoller ces couches, de nous retrouver à nouveau. Il n'y a pas longtemps, j'ai appris qu'il existe une procédure de retour à l'Église arménienne. Si, par exemple, vous avez été baptisé dans votre enfance, puis que vous avez erré et changé de religion, et ensuite décidé de retourner dans le giron de l'église, vous ne pouvez pas être baptisé une deuxième fois. C'est pourquoi il y a un rite spécial de retour au sein de l'église. Je pense que nous devons tous passer par cette procédure et revenir à nos racines. Je ne me lasserai pas de répéter ces trois questions. La première question est de savoir qui nous sommes, la seconde est de savoir où nous allons. Et le troisième est avec qui ? Avec des experts du monde entier, nous pourrons peut-être trouver les réponses à ces questions.
Nous avons compris qui nous sommes, mais comment pouvons-nous savoir où nous allons ?
Il y a plusieurs hypothèses à discuter. Pouvons-nous devenir un pays gardien des cultures des peuples qui ont perdu leur statut d'État ? Pouvons-nous donner aux Assyriens, Oudis, Talysh, Yézidis et autres nations la possibilité de développer leurs centres culturels et éducatifs sur le territoire de l'Arménie ? En fait, faire de l'Arménie un grand Matenadaran.
L'Arménie pourrait-elle devenir une terre de savants, où les personnes qui ont perdu le sens de la vie et qui traversent une crise de la quarantaine viendront les retrouver ? Pouvons-nous apprendre au monde comment survivre et trouver une nouvelle force pour vivre, parce que nous l'avons fait plus d'une fois dans notre histoire. Pouvons-nous devenir le premier État virtuel de réseau ("Monde arménien") et unir tous les Arméniens et pas seulement ? Pouvons-nous devenir un pays d'humour, parce que c'est un des traits de caractère des sages, car nous devons être capables de lutter non seulement avec des armes, mais aussi avec des mots. Pouvons-nous devenir la référence non seulement des autres cultures, mais aussi de la nôtre ?
La troisième question est : avec qui ? Les géopoliticiens offrent à l'Arménie deux voies dans la situation actuelle - soit avec la Russie, soit avec la Turquie.
Je ne suis pas un géopoliticien, je ne sais pas comment les événements vont se dérouler dans la région, comment la Turquie et la Russie vont se développer. Nous devons réfléchir à notre sécurité ontologique. Il est difficile de s'attaquer au gardien des cultures du monde et à la terre de l'humour. Comment placer les « drapeaux rouges » ? Parce qu'il y a beaucoup d'animaux dans la forêt, mais seuls les loups ne peuvent pas traverser pour eux. Notre sécurité n'est pas seulement une question d'armes, mais avant tout une question d'éducation.
Lors du 100ème anniversaire du génocide arménien, vous avez dit que c'était le seul point d'attraction pour tous les Arméniens, et c'était là le problème. Et quel devrait être le nouveau point d'attraction ?
Il y a des gestalts non fermées qui doivent être fermés. Entre autres choses, la gestalt de la dernière guerre n'est pas fermée. Le côté gagnant a fait un défilé et l'a fermé, nous n'avons rien fait. Même la mémoire des morts a été mal honorée. On pourrait, par exemple, organiser un grand service de prière de 24 heures - de l'aube à l'aurore, 12 heures pour prier pour les défunts, et 12 heures pour prier pour l'avenir et pour la paix. Ce sera le point, la fermeture de la gestalt et un nouveau départ. Lorsque quelque chose de tragique se produit, vous devez passer par les quatre étapes du deuil et, avant tout, vous devez passer par l'étape du déni. Nous devons accepter ce qui s'est passé et aller de l'avant. Je le répète, nous devons définir ce qui nous unit en tant que nation et la direction que nous prenons. Si nous faisons cela, tout le monde commencera à agir au lieu d'être dans le chagrin.
Pendant 100 ans après le génocide, nous n'avons jamais réussi à surmonter le complexe de la victime, puis pendant 30 ans, nous avons été une nation victorieuse, et aujourd'hui, quel genre de nation sommes-nous ?
Sommes-nous une nation ? Une nation est quelque chose qui est uni. Il y a des Arméniens libanais, des Arméniens syriens, des Iraniens, des Géorgiens, à l'intérieur nous nous divisons aussi en Artsakhiotes et en habitants de Gumri. Et qu'avons-nous en commun, qu'est-ce qui nous unit ? Si nous trouvons cela et le renforçons, nous commencerons et pourrons construire quelque chose que nous pourrons mettre à côté du mot « nation » ...
Vous pensez que tout devrait avoir une âme. Y a-t-il une âme en Arménie ?
Oui, il y a quelque chose de spécial dans cette atmosphère. Les gens changent ici, trouvent quelque chose qui leur est propre et veulent revenir ici. Il y a effectivement quelque chose ici. Toutefois, je pense que nous sommes la nation la plus inhospitalière, mais je veux changer cela en invitant des sages ici. L'hospitalité ne consiste pas à emmener vos hôtes faire un tour dans les lieux touristiques et à leur faire goûter notre fantastique cuisine arménienne. L'hospitalité, c'est quand des non-Arméniens peuvent réaliser quelque chose dans notre pays, devenir fonctionnaires, créer des familles. Le premier geste d'hospitalité sera de savoir comment nous accueillons ces experts et si nous pouvons financer collectivement leurs résidences en leur versant 301 dollars chacun.
Il y a plusieurs années, vous avez dit que vous étiez en Arménie avec votre âme et en Russie avec votre cœur. Est-ce toujours le cas ?
Oui en effet.
Source : newsarmenia.am
