Les semaines passées au Liban se sont avérées assez tendues. Les mesures impopulaires prises par le gouvernement de Saad Hariri ont eu pour effet de consolider la société, fondée sur la foi, et de lui faire dire un « non » ferme aux politiques du gouvernement.
Des manifestations ont éclaté dans les villes du pays le 17 octobre suite à la décision du cabinet d'imposer une taxe sur les appels téléphoniques via WhatsApp et autres messageries. Bien que les autorités soient rapidement revenues sur leur décision, les protestations n'ont pas diminué depuis lors. Au contraire, elles n'ont fait que s'intensifier. Les manifestants exigent la démission du gouvernement de Saad Hariri. Les régions sunnites, qui étaient considérées comme un bastion du Premier ministre Hariri, ont également pris part au mouvement de protestation. En particulier, les habitants de Tripoli, Saïda et Tyr se sont réjouis de la nouvelle du retrait du parti chrétien Forces libanaises de la coalition au pouvoir. Par ailleurs, dans les villes sunnites du pays, les manifestants ont tiré des feux d'artifice. Ils ont appelé les autres partis à quitter la coalition au pouvoir et à organiser des élections anticipées. Au milieu des protestations, le premier ministre du pays a promis des réformes urgentes qui amélioreraient la situation socio-économique du pays.
Saad Hariri a déclaré que les réformes comprennent un ensemble de mesures visant à lutter contre la pauvreté et la corruption. Fait remarquable, lors d'une réunion du gouvernement, Hariri a remercié dans son discours les manifestants qui étaient devenus la « boussole » des réformes.
Pendant ce temps, les citoyens libanais n'étaient pas enthousiasmés par la « gratitude » de Hariri et les promesses de changement global de ce dernier. La société libanaise ne fait pas confiance à Hariri, qui est considéré comme un mandataire saoudien. Les citoyens libanais sont convaincus que les politiques intérieures et extérieures du pays sont déterminées de l'extérieur. Ainsi, selon les Libanais, les sunnites sont dirigés par l'Arabie saoudite, les maronites par le Vatican, les chiites par l'Iran, et certaines autres confessions chrétiennes par la France. Tout cela, selon les citoyens, affaiblit le système étatique du Liban, qui a déjà souffert de nombreuses guerres civiles et régionales. En conséquence, le pays s'est retrouvé au bord de l'effondrement économique et politique. La guerre en Syrie a fait payer un lourd tribut à l'économie du pays. Le petit Liban a abrité près de 4 millions de réfugiés syriens. Avant cela, des centaines de milliers de réfugiés irakiens s'étaient réfugiés au Liban. Parallèlement, les camps de réfugiés palestiniens sont toujours un facteur d'instabilité dans de nombreuses régions du pays. La corruption, la pauvreté, les relations interclaniques tendues et la gouvernance inefficace ont uni la société, qui a commencé à formuler des demandes plus radicales : la démission du gouvernement, des élections parlementaires anticipées et la demande d'un gouvernement de transition.
Bien sûr, la situation au Liban peut également être exploitée par des forces extérieures. Une action décisive de la part du gouvernement et du parlement est donc cruciale maintenant afin d'éviter que la situation ne devienne incontrôlable à tout moment. Après tout, le Liban est un modèle unique de coexistence entre différents groupes ethno-religieux au Moyen-Orient. Il existe des enclaves séparées de dénominations musulmanes et chrétiennes avec leurs propres lois et règlements. Alors que les Hauts plateaux du Liban et Beyrouth-Est, qui sont considérés comme le centre de la vie chrétienne du pays, ont des mœurs et des coutumes plus libérales, les régions chrétiennes conservatrices de Kura, Zahle Baalbek, Akkar et Merj Ayoun ont des mœurs très différentes. La situation est similaire dans les régions musulmanes du pays, qui présentent des niveaux de religiosité et des modes de vie différents. Il convient de noter que le « Pacte national » non écrit du Liban de 1943 établissait la règle suivante : un chrétien maronite devait être président, un musulman sunnite devait être premier ministre, un musulman chiite devait être président du Parlement et un représentant de la communauté grecque orthodoxe devait être vice-président et vice-premier ministre.
Le Parlement compte 128 membres. Parmi eux, 64 sont musulmans et 64 sont chrétiens. Il y a cinq Arméniens au Parlement, dont un Arménien catholique. Il y a actuellement deux représentants de la communauté arménienne au sein du gouvernement libanais. Il s'agit d'Avetis Kitanyan, qui est le ministre du Tourisme, et de Richard Kouyoumjian, un Arménien catholique qui est le ministre libanais des Affaires sociales.
La situation tendue au Liban ne peut qu'inquiéter les Arméniens. Le Liban est considéré comme le plus grand centre de la diaspora arménienne au Moyen-Orient. C'est là que se concentrent les célèbres centres culturels et universitaires de la diaspora arménienne régionale, que tous les partis et mouvements religieux arméniens traditionnels sont actifs et que les Arméniens libanais constituent la partie la plus active de la diaspora qui lutte contre la négation du génocide par la Turquie. Et sans surprise, à la veille des manifestations, le Catholicos de la Grande Maison de Cilicie, Aram Ier, dont la résidence est à Antélias, au Liban, a déclaré : « Le langage émotionnel, les gestes hâtifs et les tentatives de spéculation politique peuvent encore exacerber la situation. Les responsables politiques devraient éviter de chercher le criminel et de se faire des reproches ».
Alors que le chef spirituel des Arméniens du Liban lance des appels, nos compatriotes, qui sont une partie active de la société diversifiée du Liban, luttent également contre l'inaction du gouvernement. Ces dernières années, on a assisté à un important exode de la population arménienne, des familles entières quittant le pays ou se déplaçant des régions vers la capitale. Des réfugiés d'Irak et de Syrie se sont installés dans les quartiers arméniens, modifiant le tableau démographique. Sans surprise, les manifestants comptent notamment de nombreux Arméniens de Burj Amut, du quartier de Zahle, d'Ainchar et d'Antélias. Il existe un grief de longue date contre le gouvernement dans ces communautés arméniennes. Mais comme on l'a vu, la lutte contre l'arbitraire bureaucratique et la corruption touche tous les groupes sociaux, religieux et ethniques du Liban. Il semble que le gouvernement de Saad Hariri aura du mal à résister à la pression interne et qu'il ira jusqu'au parlement. Dans le bâtiment du parlement, construit en 1933 par l'architecte arménien Martiros Altunyan, une autre décision fatidique pour le Liban pourrait être prise.
Arman Hakobyan pour Dialogorg.ru
