Dans la communauté yézidie vivant en Arménie, la question du mariage précoce se pose avec acuité. Les filles sont toujours victimes d'enlèvement ou mariées à l'âge de 15 ans, parfois dès 12 ans. En conséquence, beaucoup ne terminent même pas leur scolarité. En général, pour de nombreuses filles yézidies, l'accès à l'éducation est un rêve inaccessible, elles ne sont tout simplement pas autorisées à étudier ou à exercer une profession.
Cependant, les filles ne sont pas les seules victimes des anciennes façons de faire. L'ancienne génération (principalement dans les villages) pense que les garçons ne devraient pas non plus être éduqués, ils sont mieux lotis dans l'agriculture.
Les Yézidis sont considérés comme un groupe fermé, un choix de communauté - en raison de l'absence d'État et du risque d'assimilation. Le gouvernement arménien préfère ne pas s'immiscer dans les affaires internes d'une communauté « ayant sa propre constitution ». Dix minorités nationales vivent en Arménie. La communauté yézidie est la plus importante. Selon le recensement de 2011, 35 272 yézidis vivaient en Arménie. Selon des données non officielles, ils sont plus de 45 000 en Arménie.
En 2012, le gouvernement arménien a approuvé le projet de loi sur les modifications du code de la famille, qui fixe un âge minimum pour le mariage à 18 ans. Cependant, les représentants de la communauté yézidie d'Arménie ont déclaré que l'amendement violait leurs traditions. « Cette décision rend les femmes yézidies malheureuses », a déclaré Aziz Tamoyan, président de l'Union nationale des Yézidis d'Arménie.
Selon le code de la famille arménien, il est désormais possible de se marier dès l'âge de 16 ans avec le consentement d'un parent ou d'un tuteur.
« J'ai été kidnappée à 15 ans » : l'histoire d'une femme yézidie
« J'ai été kidnappée quand j'avais 15 ans, je me suis accommodée de cette situation - je ne voulais pas que mes parents aient honte à cause de moi. Nous ne sommes pas allés au bureau d'enregistrement, nous ne nous sommes pas enregistrés. J'ai donné naissance à mon premier enfant à 15 ans, le second à 16 ans », raconte Leïla (le nom a été changé), aujourd'hui âgée de 23 ans.
« On m'a emmené à Erevan pour une consultation, le médecin voulait appeler la police. Mais ensuite il a dit qu'il ne voulait pas avoir affaire à nous et qu'il ne voulait plus me voir.
Mon mari et moi nous disputions tout le temps. Je suis allée vivre chez mes parents à cause de cela, mais sans les enfants - ma belle-mère ne me laissait pas les emmener. Au bout de trois mois, je suis retournée chez mon mari et j'ai été acceptée comme femme de ménage - c'était le seul moyen pour moi de communiquer avec les enfants.
Une fois, ma belle-mère et mon mari m'ont battu, avec du sang partout sur la tête. Ils n'ont pas appelé de médecin, pour ne pas avoir d'ennuis avec la loi. Puis mon père m'a ramené à la maison et ma tante a appelé la police. L'un d'eux était un Yézidi - un parent à nous. Lui et mes parents m'ont dit de me taire, disant que ce n'était pas bon pour le nom de mon père ».
Après cet incident, je ne suis pas retournée chez mon mari et je n'ai pas vu mes enfants depuis quatre ans. J'ai pensé à aller au tribunal, les enfants m'auraient été donnés à coup sûr - mon mari n'a même pas reconnu la paternité, mais il n'y a personne pour me soutenir ».
Après une pause de près d'une minute, Leïla se rappelle que, lorsqu'elle vivait encore dans la maison de son mari, son fils, alors âgé de cinq ans seulement, l'a frappée avec un bâton. Au cri de surprise de sa mère, il a dit : « C'est ce que fait papa ». Leïla vit maintenant chez ses parents et ne fait que travailler à la ferme. Son père ne lui permet pas de poursuivre ses études ou de trouver un emploi.
La loi est-elle impuissante face aux ordres intra-communautaires ?
Les experts expliquent qu'en vertu de la loi actuelle, dans les cas de violations des droits des femmes yézidies, il n'est pas possible de faire passer l'affaire dans la sphère juridique tant qu'il n'y a pas de plaignant. Et selon les représentants de la communauté yézidie eux-mêmes, les mariages ne sont souvent pas enregistrés à l'état civil parce que les jeunes filles sont mineures.
Quant aux forces de l'ordre, en cas de violation des droits des femmes yézidies, la police ferme largement les yeux, ne voulant pas s'immiscer dans les « affaires intracommunautaires ».
Un nouveau code pénal est prévu pour 2022, en vertu duquel le mariage forcé sera une infraction pénale. Le député Rustam Bakoyan, représentant de la communauté yézidie au parlement arménien, estime que l'amélioration du niveau d'éducation contribuera à réduire l'incidence des mariages précoces : « Ce que l'État fait n'est pas suffisant. L'ezdiki (langue yézidie) est inclus dans le programme scolaire, mais le niveau d'alphabétisation des enseignants laisse beaucoup à désirer - souvent, ils n'ont même pas de formation pédagogique, ils gagnent 10 000-15 000 drams [environ 20-30 $]. Les gens ne voient pas d'avenir dans l'éducation. Les parents pensent qu'il serait préférable que leurs enfants soient engagés dans l'agriculture, le commerce. Il y a parfois des parents qui vont à l'encontre de la tradition, mais la perception de la communauté est mitigée ».
L'histoire d'une femme yézidie rebelle
Lena a 19 ans et n'est pas mariée. Elle est une des rares Yézidies à avoir réussi à accéder à l'enseignement supérieur. En outre, Lena est l'auteur du podcast « Herat » sur les problèmes intracommunautaires et les violations des droits des filles. Cependant, la chaîne est maintenant temporairement gelée suite à une forte réaction de la communauté.
Environ 50 familles yézidies vivent dans le village où Lena est née. Elle est la première étudiante de ce village. « Ma sœur et moi sommes les seules filles à avoir terminé l'école, les autres ont été mariées. Je respecte nos traditions, mais on ne peut pas se passer de l'éducation. J'ai étudié en secret - seul, aidé par un professeur - par téléphone. Quand je suis entrée à l’université, la seule chose à laquelle j'ai pensé était comment le dire à ma famille. Seul mon grand-père s'est mis en colère, mais avec le temps, il s'y est habitué. La grand-mère s'est mise à pleurer, et j'ai compris que c'était aussi son rêve ».
Lena dit que le fait d'aller à l'université a apporté aussi des changements négatifs dans sa vie. Par exemple, ses amis ne sont pas autorisés à lui parler. « Les aînés pensent que puisque je vais à Erevan pour étudier, je vais perdre mon chemin ».
La jeune fille dit qu'elle a l'intention d'ouvrir un centre de sensibilisation pour les femmes yézidies : « Les mères veulent surtout que leurs enfants poursuivent leurs études, mais si le chef de famille dit non, c'est qu'il doit en être ainsi ».
Lena raconte les histoires de ses amies sans mentionner leurs noms. « Une de mes amies a été mariée à 15 ans à cause d'une menace d'enlèvement. Elle était une bonne élève, elle écrivait des poèmes. Elle a maintenant 17 ans et a un fils. Une autre s'est fiancée à 13 ans. Ma cousine s'est mariée à 16 ans, elle ne l'a pas accepté, s'est enfuie chez ses parents, son père l'a battue et l'a chassée en disant qu'elle avait déjà un mari. Tu vis tes rêves, tu imagines ton avenir, tu rêves de faire des études, tu rentres de l'école et c'est déjà décidé - tu vas te marier ».
La mère de Lena intervient dans la conversation : « Aujourd'hui, c'est toujours bon, à notre époque, on se mariait après la quatrième année. Et maintenant, les filles sont même autorisées à porter des pantalons, bien que de nombreuses belles-filles ne portent que des jupes ».
« Je voulais être médecin, on m’a mariée »
Adjé a 40 ans, elle s'est soumise à la tradition contre son gré, comme beaucoup de femmes yézidies. Mais elle a eu plus de chance avec sa nouvelle famille que les autres filles. Adjé s'occupe bien sûr de l'agriculture, mais elle enseigne également l'ezdiki dans trois écoles régionales et dirige un programme dans sa langue maternelle à la radio. Elle raconte que, même enfant, elle lisait en cachette les livres de l'immense bibliothèque de son père et aimait apprendre.
« Mon père voulait que je devienne médecin. Il était fier de mes progrès à l'école. Mais ma grand-mère est tombée malade et ma mère ne pouvait pas s'occuper d'elle seule. J'ai dû abandonner mes études - je n'ai pas terminé une année. Puis mon père m'a fait me marier. Il savait que mon futur mari était un homme bon, il était aussi le fils d'un de ses amis. C'était suffisant. J'avais 17 ans, personne ne m'a demandé mon avis », dit Adjé.
Elle parle avec chaleur et tristesse de ses élèves : certaines sont retirées de l'école après la quatrième année, d'autres sont mariées à 14 ans. Elle est convaincue que la situation ne s'améliorera pas tant que la mentalité des gens ne changera pas. Lorsqu'on lui demande comment est sa relation avec son père aujourd'hui, elle répond : « Nous étions six enfants. Mais il y avait un lien spécial entre moi et mon père. Après mon mariage, tout a changé. Au début, mon père baissait les yeux quand il me voyait. Je ne lui ai jamais dit en face mon ressentiment. Mais je suppose que je ne lui ai pas encore pardonné ».
Source : jam-news.net
